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当改革遇见王安石 |
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| （ 2019-11-15 ） 稿件来源：新华每日电讯 11版
草地副刊·不动声色 |
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南京王安石故居（即半山寺）。北宋宰相、政治改革家王安石变法失败后，就居住在这里。
新华社资料片（摄影：高梅及） |
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刘选国
接连读了两本陈胜利先生宋史的著作，一本是称为白话宋史、述三百年兴衰的《弱宋：造极之世》，通过一篇篇短文对文人墨客、文臣武将、帝王皇后生平事迹的描述，串起一个宋代历史画传。另一本则是以大历史观纵论变法成败、于细密之处书写人格精神的《当改革遇见王安石》，以新时代视野反思九百多年前的王安石变法。
王安石变法的背景和主要内容
中国封建王朝变法最著名的有商鞅变法、王安石变法、张居正变法，其中王安石变法评价褒贬差异最大。贬之者认为靖康之耻祸因要追溯到王安石变法，褒之者认为“若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣”。
那么，王安石变法产生的时代背景和具体变法内容有哪些？书中通过十几个独立篇章为我们展开描述。“为用兵找钱”，是王安石变法试图解决的核心问题，因此，变法以财经改革为核心，辅之以军事、科举改革，构成了变法的“三驾马车”。从“新君的困境”描述宋神宗面对严峻的辽、夏外患和国库空缺的内忧，到“王安石两上改革书”“治州县，不为俗吏”，描述王安石如何通过任职基层，积攒为政经验，并通过上书，在朝野树立良好的个人威望，被多位资深官员举荐。而“当改革之君遇见改革之臣”一节所述，宋神宗这个希望有所作为的年轻皇帝，与有志于革除朝政弊端的王安石，在“延和殿一锤定音”，终于达成共识，于是王安石走上变法的前台，策划并推出了系列改革新政。“商业的改革”推出了均输法、市易法、免行法，“助农之法”推出了青苗法、农田水利法、免役法、方田均税法，军事改革推行将兵法、保甲法、军器监法、保马法，还有科举制度改革。
“王安石变法创举之多，领域之广，前所未有。”书中对每一种新法的历史渊源，新法改革针对革除的弊端，新法推出后取得的成效，都做了评述。改革遭遇的阻力也是前所未有之大，尽管王安石坚硬如磐石，推进不动摇，也因此得罪了众多皇亲国戚、师长朋友，树立了一大批政敌。而神宗虽然自始至终支持王安石变法，但也有过动摇和妥协，以致王安石两次被罢相。晚年王安石尽管仍然受封舒国公、荆国公的殊荣，但他经历了神宗两次征讨西夏的败绩，感知了他曾经推动的改革在神宗去世后，逐一被高太后和司马光废除殆尽的痛苦。
王安石变法的成效和功过
王安石变法成效到底如何呢？书中二十七节“宋朝几乎要振兴了”，作者进行了概括性评述：首先看富国，财政增收目标实现了。“熙宁元丰之间，中外府库，无不充衍，小邑所积钱米，亦不减二十万”，但济困助贫、减轻百姓负担目标并未达成。再看强兵，熙宁年间，宋军在内外战场均迎来久违的胜利。书中引用清人颜元的评价：“从治国与治兵，即富国与强兵来衡量，王安石变法成效明显，宋朝几乎要振兴了。”书中最后一节还引用漆侠《王安石变法》的评价：“如果说，宋代的社会生产，在整个封建时代居于两个马鞍形的最高峰，你就应当说，王安石变法时期的社会生产，则居于这个最高峰的最高点。”
但是宋朝并未真正实现振兴。由于神宗轻敌，宋军在对西夏战争中连遇两次大败，而西夏未灭，神宗就抱憾离世，高太后垂帘听政、哲宗即位后，重新启用王安石变法的反对派司马光为相，新法尽废，王安石十六年的变法成果付诸东流。此后，虽然南宋王朝在对王安石变法取舍上有所反复，但总体上宋史对王安石持否定态度，认为：王安石刚愎自用，不近人情，生财忘义，变乱祖宗法度，以致国家败亡。对王安石变法的负面评价直到明代中期才开始改观。再到清末，一批维新人士重新发现王安石的变法遗产，将其视为改革先驱，如龚自珍、梁启超、严复等。梁启超认为：“王安石为盖世英雄，却一直蒙天下之垢，可见国素来苟且，不恤国事，遂使千年如长夜。要尽早结束这漫漫长夜，就应当弘扬王安石的改革创新精神。”作者在肯定王安石变法成绩的同时，也评述了其变法的不合实际之处，如灵活性不足，用人失策等。
国际视野里的王安石变法
这本书读起来最有趣味的部分，是作者引用海外学者对王安石变法的评价。1944年美国副总统华莱士访华居然与中国官员学者大谈王安石，还要寻找王安石后人。书中描述：“华莱士在罗斯福新政中，仿照王安石的青苗法，实施农业贷款，建立常平仓，收购多余物资和食品，免费分发给市民，不但解决了救荒问题，还确保了粮食物资价格的稳定，为美国渡过经济大萧条做出了贡献。”缘起是中国清末学者陈焕章，一位留学美国哥伦比亚大学的博士，其论著《孔门理财学》介绍了王安石变法，书中的一个重要观点是：孔子和儒家赞同的是一种有政府调控的市场经济。基于政府干预能抑制垄断，减轻民众负担的角度，陈焕章对于王安石变法给予了肯定。他说：“王安石确是一个伟大的政治家，但他却生不逢时。如果王安石的全部计划得以贯彻施行，那么，中国早在一千年前便应当是一个现代国家了。”
作者推论：“事实上，凯恩斯革命的核心——政府干预经济的思想，早在二十五年前就被陈焕章提出过了。我们甚至可以大胆推测，凯恩斯受到了陈焕章及其《孔门理财学》的影响，正如华莱士受到了王安石的影响。”这个推测的确有些大胆，一个博士生的学位论文，是否能够影响凯恩斯这样大牌经济学家的思想，的确还需找到更确凿的证据，才可作此结论。但华莱士本人对王安石的认同追寻，也足以说明王安石变法对当今世界的思想价值。
王安石变法的启示
读史是为了鉴今，《当改革遇见王安石》这是一个很潮的书名，意味着改革这个话题将是这本书的着力点。书中最后一节，在对王安石变法做了全面的评述后，有一段对全球大变革的评述：“若放眼世界，自十四世纪以来，也就是王安石变法的三百年后，西方经历了文艺复兴、宗教改革、工业革命、俄罗斯改革、明治维新，以及英国资产阶级革命、法国资产阶级革命和美国独立运动、俄国十月革命，等等，变革席卷世界。今天以及可预见的将来，变革将引领潮流。王安石变法体现了顺应历史发展的方位感与方向性，他与宋代社会的变革同步共振，与数百年后乃至当今追求变革的时代精神、世界潮流不谋而合。”
陈胜利先生的文笔凝练生动，亦文亦白，评叙夹杂，虽是白话宋史和王安石变法历史大事件，但以一篇篇短文，分述该时期的不同人物，不同事件。让我们读起来比较轻松，一些晦涩的引文，配以解读，加上一些白描式细节再现，让这种历史读物有了故事性和人物画像感，从而有了阅读的快感和引发思考的厚重。
2019/11/15
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