返回 2019年10月18日

　　古代诗人笔下，多有“访遗踪”“蹑遗踪”“何处觅遗踪”之类语，皆就前贤遗踪而言。陆游“我思杜陵叟，处处有遗踪”，是说杜甫到过许多地方，多有遗踪可寻。苏轼十二岁时，其父自虔州归，说天竺寺中有白居易亲笔所书诗，笔势奇逸。四十七年后，苏轼到访，寺在而白居易题诗已亡，“感涕不已”。所作《天竺寺》尾联云：“四十七年真一梦，天涯流落泪横斜。”《过广爱寺》诗亦云：“满寺空遗迹，何人识苦心。”可以想见这位大诗人寻觅前人遗迹之深情与苦心。

　　寻觅前代诗人遗踪，是一个文人对中国文化的热爱，也是一种天生的诗人情结。这种情结，自古而然，今亦多有。

　　最近，我和西北、东北一些诗友，远道至朔州，便是为了看看多有前代诗人遗踪的桑干河。一条小小的桑干河，古来名气却很大，就是因为唐宋至明清，多有诗人咏之。一个喜好传统诗词的人，看到过黄河、长江，也应该看看桑干河。

　　我们下榻于桑干河边的复宿山房，虽已非明万历大学士、诗人王家屏当年之山房，系近年新建，但也同样可以发思古之幽情。几天之中，相偕或独自到河边去了多少次，谁也记不清了。如果不是桑干河，而是一条普通的小河，大家自然不会有这样的感情和兴致。从我来说，终于了结了一个心愿。因近年多往来于京晋间，多次以桑干河入诗，却始终未能真切地看看桑干河，更别说这样多次河边徜徉了。

　　因寻访桑干河，我又想起魏新河寻访元好问雁丘的事。

　　好几年前，诗人魏新河先生专程来到山西，于忻州谒元好问墓后，与人驱车去阳曲汾河边寻访雁丘处，以了结心中一个久久的情结，或曰一项神圣的使命。行前，他查阅了许多资料，以为雁丘处并不难找，谁知到了汾河边，却傻了眼。他与朋友开着车找来找去，找了一整天，怎么也找不到。太原市扩建，雁丘处今已划入太原市区，但那一段汾河几十里长，去找早已无“丘”的雁丘处谈何容易。因人们多不知雁丘之所在，所以问了好几十个人，竟没有一人能告诉他雁丘在何处，且多数人更不知雁丘为何物。

　　第二天继续去找，找了半天，还是找不到。已有些绝望时，蓦然发现树荫后一块石头上有“雁丘”二字。跑了许多冤枉路后，总算找到了！虽然除了那块石头外什么也没有，还是让他非常高兴，激动不已。这样一个大可供后世读者凭吊的地方，如果有关方面能在路边立个指示牌，以方便寻访者，那么魏新河此行便不至如此艰难。惟其艰难，愈可见执着寻访与朝拜之令人感动。这种寻访与朝拜，表现了一个诗人对文化、对诗词、对古代诗人以及诗本事异乎寻常的痴迷。如果不去寻找，不曾一到，用魏新河的话来说，心里总放不下。这样不辞辛苦亲历其地，与只是在书里读读元好问词，感觉大不同。魏新河饮酒后来访雁丘处，对之多感而赋咏，正印证了元好问《雁丘词》最后几句：“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”他归后又作《访雁丘》图，以所填词题之。元好问若地下有知，应感欣慰。

　　其他不少诗人，也都有类似情结。十来年前，我与中华诗词研究院十几位同仁曾于西安寻访灞陵、杜陵、樊川、杜曲、少陵塬、上林苑、白鹿原、渼陂湖、大明宫遗址、未央宫旧址等几十个与唐诗密切关联之处，所以名之为“唐诗之旅”。那次感觉极好，有的地方其实什么也没有了，但仍能引起人强烈的思古之情。

　　中华诗词研究院众诗人的西安“唐诗之旅”，魏新河的寻找雁丘，我和一些诗友的桑干河边优游，都可以归结为向往古代文化的诗人情结，而从中看到了传统诗词和传统文化的伟大魅力和永久生命力。

　　在桑干河边，罗连双先生说，甘肃河西走廊是古代诗人留下脚印最多的地方，拟联络几位退休老诗人，结伴从容走一趟。无论此计划能否实现，不畏年高而寻访古代诗人遗踪的愿望，很是感人。