郑宇民

　　叶嘉莹先生掬水月在手，照见繁华，照见寂寞，照见人喜人悲的万千世界。
　　语言是思想的边界，诗词是中华语言的芯片，是辨识东西方文明的边界。诗词彰显了中华文化提纲挈领的独特性、千锤百炼的强韧性和洞若观火的通透性。因此，诗词是天地之心，万物之灵，人文之精，能够照见思想者的内心，折射人性的光辉。
　　当关关雎鸠响起，人间就有了风雅颂；当唐诗宋词响起，世界就有了中国风；当绿水清流的山歌响起，就有了中华民族血肉相连的情结涌动；当义勇军进行曲响起，新中国就有了山呼水响的兴发感动。
　　“两个结合”是深远的照见。中华文明自此有了承继性与开创性的生动，有了在人类社会中引领性与共生性的联动，有了人文与AI结合生成新的文明形态的永动，并保有了天人合一万物共生的特别律动。
　　“词林大业忆强村，西子湖边留教泽。”跟随叶先生学诗词，连续五届举办迦陵诗赛；在四川、江西相继启动的诗教润乡土活动，开源赋能，振兴农村；在浙江，沈约之约，清风明月，“典耀中华”。“诗不远人话迦陵”“千里征行自有诗”，学习强国平台、南开大学国家语言文字推广基地、浙江人文经济研究院、腾讯视频平台、上海云创科技，共襄中华诗词短视频大赛，参赛者如潮，传播面如云，是高山流水的动听，万众点赞的倾心。
　　诗教的初心在于传承。人类文明源远流长，诗教是中华民族的传国之教、东方文明的通灵之教、化育万方的润泽之教。叶先生毕生以传承中华诗教为己任，既越洋传习又深根固柢，严谨而兼容，专业而开放，坚持而创新，最终形成了以“兴发感动”为核心、集“诗教、诗学、诗传”三位一体的新范式。“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”
　　诗教的目的在于精神凝聚与社会感召。进乡村，进社区，进家庭；中国心，社会化，陶冶情操，价值感召。“翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织”，会得为人，日日是人日，会得为诗，处处是春色。诗教的社会化需求已经形成“指上正轮归路日”的期盼和呼唤。
　　诗教的功用在于通达。听得见内心世界的独白，听得见人与自然沟通的气息，听得见人类命运共同体的交流。有了诗，可以穿山，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”；有了诗，可以跨海，“海内存知己，天涯若比邻”；有了诗，天空不再密云，地缘不再凝固，诗词是东方文明与西方文明交融的“明码”，是国际化“通达”。
　　诗教的力量在于“掬水月在手”的观照。是穿越古今的透视，是古人与今人的对视，是人文精神与AI智能的正视。人类之所以聪明，是因为守望与展望，诗词是人文的守望，AI是人类的展望，诗词是人文的芯片，芯片是科技的诗词，它们都是人类思想的光辉、宇宙星辰之下的梦想。因此，诗词感发的力量和AI生成的力量，是人类现代文明共生的力量。
　　在AI时代，“许多境界无来去”，而人文诗教却成就了“万里天边一雁飞”的最高境界。
　　感谢叶先生的掬水照月。在现代历史进入新里程的时候，赋能了诗教的力量。诗词照见，照见了传统文明与现代文明、东方文明与西方文明的结合点，这个点折射出来的光亮，永远熠熠生辉。