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韩浩月
在电视上看到一位折纸高手,在分享折纸流程与技巧,在他的示范下,一张空无一物的纸张,翻转折叠之后,一只“灵魂兽”出现于手掌之上。“灵魂兽”是什么我不清楚,大约是西方魔幻故事中的一种小兽,但令人赞叹的是,仅仅用一张纸,就能折叠出形象如此栩栩如生的作品。而且名字也好,宛若这只纸做的小兽真的有了灵魂。
折纸是许多人的童年记忆,纸飞机、纸船、纸塔等等,曾伴随过几代人度过物质与娱乐皆匮乏的岁月,给人们带来无限的憧憬与想象。“70后”“80后”也许是受折纸影响最大的两代人,后来的青少年们,可娱乐的方式太多,尤其是电子产品的发达,使得他们已经没有时间也没有机缘再接触折纸。
女儿三四岁的时候,我曾教她折纸船:一张A4纸反复折叠,最后把扁平的折叠体反手撑开,一只活灵活现的乌篷船便现身于书桌上,船体清瘦悠长,船篷圆润饱满,纸张在灯光下愈发洁白,一只只纸船摆满了书桌,像是真的到了南方小镇。这个折纸船的手艺,还是我上小学时学会的,三四十年过去,竟然没忘。由此可见,折纸并不复杂,它考验的不是人的记忆力,而是想象力,只要想象力足够丰富,那么它带来的惊喜感,就足以让人长久地记得它的折叠办法。
对于折纸的起源,有三个说法,分别是中国起源说、日本起源说和西班牙起源说。但折纸总该先有纸吧,如果造纸最早出现在中国,那么折纸就极有可能起源于中国。咱们把折纸当成日常生活的小玩意儿,但在日本与西班牙等国家,却是把折纸真正当艺术来看待的,据说日本、西班牙、德国、法国等多个国家都有专业的折纸协会,得是有一定功力的折纸达人才能加入这个协会。我搜索了一下,中国貌似没有,可能和咱们国家民间各种艺术表达形式太多,没怎么把折纸当回事有关。
纸的用途太大了,不止可用于记载、传承文化,还可以用于娱乐,并且在生活里的实用价值也很大。五代十国时期,一位名字叫李邺的人在宫中做纸鸢,就是后来的风筝,这算是早期的折纸作品了。春节时贴在窗户上的窗花,要先折后剪,也是折纸一种。古书有记载,“鲁班削竹为鹊,成而飞云”“公输般变木鸢,以窥宋城”,这充分表明折纸不止有观赏性,也有实用性。
在我的记忆里,纸也曾是稀缺物,在农村的一些家庭,曾经是很难见到纸张的,一张报纸也是稀罕物,更别说印刷得整整齐齐的书籍、制作得简单爽目的本子了。有一种纸特别吸引我,即包装各种点心的吸油纸,这种纸通常制作粗糙,但使用起来却很坚韧,轻易不会被撕坏,小时候家长分点心的时候,要把吸油纸一层层地解开,点心吃完了,纸要收好,以便下次包其他东西用。
在古代小说里,纸也是最常见的“主角”之一,无论是历史小说、武侠小说还是言情小说,都不乏与纸有关的描写。贼人入户行窃,要先用唾沫蘸在手指头上把窗户纸捅破,然后吹进去一种雾状的迷药；等待约会的深闺女子,隔着窗户纸看月影花影,一直等到心上人的身影出现,才满心欢喜地去开门。蒲松龄写《聊斋志异》,也常用窗户纸渲染气氛,“窗纸破裂”“捅窗外窥”等描写,让年幼的读者读来吓破了胆。
在诗歌作品里,凡是与窗纸有关的句子,都意境非凡、引人遐思,诗人陆游对窗纸情有独钟,他的诗中多次出现有关窗纸的句子,比如“急雪鸣窗纸,孤灯耿地炉”“东为读书窗,初日满窗纸”“朔风吹雪飞万里,三更蔌蔌呜窗纸”“窗纸萧萧印月痕,数声新雁过江村”。此外,白居易写过,“微酣静坐未能眠,风霰萧萧打窗纸”；范成大写过“晚来拭净南窗纸,便觉斜阳一倍红”……
这几年总是强调原创精神,原创是一个国家与民族的外在面貌与内在气质的综合呈现,按道理讲,纸曾经是我们文化与现实生活里与“原创”捆绑得多么密切的载体啊。现在人们对于纸的依赖减少了许多,从环保的角度看是好事,但总感觉纸虽然在未来生活中开始退场,但纸所承载的灵魂不能丢了,这种美好的、诗意的、隽永的灵魂,需要得到新的绽放平台。
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| 纸的灵魂
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| （ 2019-04-12 ） 稿件来源： 新华每日电讯草地周刊 |
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韩浩月
在电视上看到一位折纸高手,在分享折纸流程与技巧,在他的示范下,一张空无一物的纸张,翻转折叠之后,一只“灵魂兽”出现于手掌之上。“灵魂兽”是什么我不清楚,大约是西方魔幻故事中的一种小兽,但令人赞叹的是,仅仅用一张纸,就能折叠出形象如此栩栩如生的作品。而且名字也好,宛若这只纸做的小兽真的有了灵魂。
折纸是许多人的童年记忆,纸飞机、纸船、纸塔等等,曾伴随过几代人度过物质与娱乐皆匮乏的岁月,给人们带来无限的憧憬与想象。“70后”“80后”也许是受折纸影响最大的两代人,后来的青少年们,可娱乐的方式太多,尤其是电子产品的发达,使得他们已经没有时间也没有机缘再接触折纸。
女儿三四岁的时候,我曾教她折纸船:一张A4纸反复折叠,最后把扁平的折叠体反手撑开,一只活灵活现的乌篷船便现身于书桌上,船体清瘦悠长,船篷圆润饱满,纸张在灯光下愈发洁白,一只只纸船摆满了书桌,像是真的到了南方小镇。这个折纸船的手艺,还是我上小学时学会的,三四十年过去,竟然没忘。由此可见,折纸并不复杂,它考验的不是人的记忆力,而是想象力,只要想象力足够丰富,那么它带来的惊喜感,就足以让人长久地记得它的折叠办法。
对于折纸的起源,有三个说法,分别是中国起源说、日本起源说和西班牙起源说。但折纸总该先有纸吧,如果造纸最早出现在中国,那么折纸就极有可能起源于中国。咱们把折纸当成日常生活的小玩意儿,但在日本与西班牙等国家,却是把折纸真正当艺术来看待的,据说日本、西班牙、德国、法国等多个国家都有专业的折纸协会,得是有一定功力的折纸达人才能加入这个协会。我搜索了一下,中国貌似没有,可能和咱们国家民间各种艺术表达形式太多,没怎么把折纸当回事有关。
纸的用途太大了,不止可用于记载、传承文化,还可以用于娱乐,并且在生活里的实用价值也很大。五代十国时期,一位名字叫李邺的人在宫中做纸鸢,就是后来的风筝,这算是早期的折纸作品了。春节时贴在窗户上的窗花,要先折后剪,也是折纸一种。古书有记载,“鲁班削竹为鹊,成而飞云”“公输般变木鸢,以窥宋城”,这充分表明折纸不止有观赏性,也有实用性。
在我的记忆里,纸也曾是稀缺物,在农村的一些家庭,曾经是很难见到纸张的,一张报纸也是稀罕物,更别说印刷得整整齐齐的书籍、制作得简单爽目的本子了。有一种纸特别吸引我,即包装各种点心的吸油纸,这种纸通常制作粗糙,但使用起来却很坚韧,轻易不会被撕坏,小时候家长分点心的时候,要把吸油纸一层层地解开,点心吃完了,纸要收好,以便下次包其他东西用。
在古代小说里,纸也是最常见的“主角”之一,无论是历史小说、武侠小说还是言情小说,都不乏与纸有关的描写。贼人入户行窃,要先用唾沫蘸在手指头上把窗户纸捅破,然后吹进去一种雾状的迷药；等待约会的深闺女子,隔着窗户纸看月影花影,一直等到心上人的身影出现,才满心欢喜地去开门。蒲松龄写《聊斋志异》,也常用窗户纸渲染气氛,“窗纸破裂”“捅窗外窥”等描写,让年幼的读者读来吓破了胆。
在诗歌作品里,凡是与窗纸有关的句子,都意境非凡、引人遐思,诗人陆游对窗纸情有独钟,他的诗中多次出现有关窗纸的句子,比如“急雪鸣窗纸,孤灯耿地炉”“东为读书窗,初日满窗纸”“朔风吹雪飞万里,三更蔌蔌呜窗纸”“窗纸萧萧印月痕,数声新雁过江村”。此外,白居易写过,“微酣静坐未能眠,风霰萧萧打窗纸”；范成大写过“晚来拭净南窗纸,便觉斜阳一倍红”……
这几年总是强调原创精神,原创是一个国家与民族的外在面貌与内在气质的综合呈现,按道理讲,纸曾经是我们文化与现实生活里与“原创”捆绑得多么密切的载体啊。现在人们对于纸的依赖减少了许多,从环保的角度看是好事,但总感觉纸虽然在未来生活中开始退场,但纸所承载的灵魂不能丢了,这种美好的、诗意的、隽永的灵魂,需要得到新的绽放平台。
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