韩浩月

　　暑假自驾从北京出发奔赴河南，进行一次博物馆之旅，途经邯郸，怎能不停留。对邯郸博物馆向往已久，对响堂山石窟也久闻其名，多年来邯郸形象在脑海里一直飘忽，需要一次旅行让邯郸清晰起来。乾隆曾在《邯郸行》中写，“初过邯郸城，因作邯郸行”。每一个接近邯郸的人，都想在邯郸留步吧。
　　酷暑旅行，博物馆是首选之地，空调开得清凉，可以不慌不忙地看一个上午或一个下午。到邯郸，自然第一站就是邯郸博物馆。作为国家一级博物馆，邯郸博物馆的造型既宏大又奇特，有说像竹简做成的官帽，有说像立体的史书，还有说像莫比乌斯环，我站在赵朴初题字的馆名下拍照，却强烈地感受到了外星建筑的气场。后来了解到，邯郸博物馆集合了赵文化的诸多精髓，心里便有点惭愧，觉得这座建筑有外星气质，其实是出于对赵文化的陌生感。这也反映古文化的多元与深邃，远超当代游客的感性认知。
　　家在邯郸人在外地的朋友，发来一张笑意盎然的佛头像，说“邯郸欢迎你”。后来才知道，这尊佛头像是网上悄然走红的“邯郸微笑佛”。虽然是三级文物，但因为笑容之舒展、乐观与安详，而成了博物馆的“镇馆之宝”之一。举着手机里的照片在博物馆里寻找，直到上到四楼，抬头时，才猛然打了个照面，不禁哑然失笑——照片上看着那么大的佛头，摆在玻璃罩子里，其实只有鹅蛋大小。小归小，神情却比照片中看着更具感染力。与之相视，不禁微笑，心想，就算只看到他，来到这家博物馆也值了。
　　在邯郸博物馆，令人印象深刻的藏品，不少与一个人有关。我也是在看博物馆藏品的过程中，慢慢了解到这个鲜活的人物——茹茹公主。单听名字便觉娇憨，亦能想到她是从小被宠到大的。在北方草原有柔然族，她是柔然可汗阿那瓌的孙女，被视为掌上明珠。5岁时，作为政治联姻的娃娃亲一方，她被许给东魏丞相高欢第九子高湛。但还未等到成亲，却因病去世，时年13岁，葬于邯郸市磁县大冢营村。从发掘出来的陪葬品看，高欢对这位准儿媳妇厚爱有加。
　　邯郸的博物馆之旅，也算是一趟茹茹公主生平探秘之旅。进入位于磁县的北朝考古博物馆，发现此处更是茹茹公主陪葬品的“大本营”。有评价说她的陪葬品“养活了半座博物馆”，这么说不夸张。这里不仅有呈阵列方式摆放的大量陶俑，还有保存程度堪称完美的墓志。陪葬品中，有罕见的拜占庭金币，据考证为阿纳斯塔修斯一世执政时期所铸。茹茹公主墓壁画，填补了中国绘画史中东魏时期的空白。
　　在邯郸，因为天气炎热，差点儿放弃看响堂山石窟。但夜晚在酒店里想了又想，觉得第一次离响堂山如此之近，要是错过，岂不可惜。夜里想到的响堂山，影影绰绰，伟岸神秘，第二天看到的响堂山，在上午耀眼阳光照射下，自带清冷气息——那是几座主石窟所散发出来的。石窟里有些潮气，几场暴雨过后，石窟内部地面积下了些许水渍。想想开凿于北齐时期的石窟，距今约有1500年，多少风雨沧桑，几经盗贼窃取，还能够保持现今能看到的样貌，说明与历史文化深刻绑定的石刻艺术，真不是那么容易被风吹雨打去的。
　　响堂山石窟分北响堂和南响堂，这次我去的是北响堂石窟。从停车场走到石窟前，路并不远，还没来得及挥汗如雨，就站在了凉风习习的石窟前。出入于不同石窟，仰首去看佛头、佛手、壁画雕刻、残存佛身。听路过的导游介绍，石窟内有不少缺少佛头的雕像，那些佛头如今散落于多个国家的博物馆。这让人在震撼之余，也有些许失落。石窟前有一小块空地，大树之下有阴凉，手扶栏杆看远处山谷，那里叫峰峰矿区，1950年代曾短暂地叫过峰峰市。这真是一个挺萌的名字，和茹茹公主倒是能呼应起来。
　　离开北响堂石窟，去临漳县城，看邺城考古博物馆。有朋友推荐说，去临漳一定要去佛造像博物馆看看。围绕县城道路兜了一圈，问了当地小卖店老板，才知道邺城考古博物馆的前身就是佛造像博物馆。博物馆门前的道路正在大修，竖起来的蓝色施工铁牌，仅留出一条狭窄的通道供汽车和行人通行，雨后的道路泥泞不堪。但走进博物馆之后，看见一尊尊“闪着金光”的佛造像，反差感顿时出来了——在如此小的一个县城，居然藏有如此珍贵的宝物，真可谓“藏宝于县”。因为这座博物馆，临漳县整体也闪闪发光起来。
　　之所以说这些佛造像“闪着金光”，除了视觉上接收到一些灯光照射的效果外，更多是造像本身所散发出来的艺术之美。我在国家博物馆看见过珍贵的佛造像藏品，但却从未如此集中地看到每一件都堪称“国家宝藏”的佛造像。据闻邺城考古博物馆共有178尊佛造像，我没仔细数，但不断映入眼帘的说明文字里，出现频率最高的是“曾在北京国家博物馆展出”字样。如果一家博物馆，能有一尊邺城考古博物馆的佛造像，就足以成为镇馆之宝，而这里竟然有如此之多，几乎每一尊都值得细细欣赏一番。这不仅是眼睛的“盛宴”，更是巨大的心灵冲击。经过这一番驻足欣赏后，我再在其他博物馆看到佛造像，就心如止水了——“我看过世界上最伟大的佛造像艺术品”，这个观念就此深深扎根在心里。
　　作为临漳县的县城，知道的人可能不多，但作为邺城，却是六个王朝的“心脏”。东汉末年曹操在此建造都城，曹魏之后，后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐都把邺城作为都城。这里是“建安七子”饮酒吟诗之地，他们的作品光芒曾辉耀文学史。北齐时期，到达佛教文化顶峰，整个邺城方圆百里有寺庙四千余座……对于这块曾经无比辉煌然后又长时间寂寥的土地而言，更为宝贵的文物或仍埋于地下。
　　在出河北进河南的路上，途经兰陵王墓（北齐高欢之孙高肃之墓，位于邯郸市磁县）。墓园在一个村庄边上，不显眼，需要询问路人才能找到。而之所以一定要来看看，是因为想弄明白兰陵王与山东省兰陵县之间的关系。找到兰陵王墓的时候，墓园大门紧闭，正当打算离开时，有工作人员匆匆赶来，用钥匙打开大门。整座墓园没有其他游客，空空荡荡，更显墓地高大。睹园景，看碑文，查历史，得知高肃曾被封为徐州兰陵郡王，但他一生从未到过山东省兰陵县。当时所受封地为“虚封”，高肃对封地并无管辖权。离开兰陵王墓时，心里有着疑问被解开后的释然。
　　在邯郸，总是感觉时间不够用。铜雀台、丛台、赵王城遗址、广府古城等值得看的地方太多，需要去理清的地理与历史的关系也有太多。作为“成语之乡”，与邯郸有关的成语典故有1500多条，“邯郸学步”“完璧归赵”“负荆请罪”“黄粱美梦”等人们脱口而出的大量成语，都与邯郸有关。单从成语的角度看邯郸，就能打开一条通往历史与文化的开阔通道。有人说现在的邯郸，是缺乏存在感的三线城市，这或许是当下以经济指标为主的城市评价体系下的结论。如果了解邯郸的过往，在这片土地上走一走，就会有新的看法。把邯郸放在历史的长河中来看，这座城市的价值，值得重新估量。