李春雷



　　彭祖与麻姑，是民间千百年来最崇拜的两位寿星。前者的形象，是八十岁的耄耋老翁，须眉皆白。而后者，则永远是十八岁的青春少女，端庄美丽。

　　自古以来，长寿是所有人最本能的愿望。在漫长的缺乏现代科学的年代里，人们的内心深处，或许真的相信神仙世界的存在，并把那个世界作为失意和落魄时的皈依和寄托。即使我们崇敬的那些著名历史人物，也大多如此。

　　因为麻姑崇拜的影响力，全国出现了不少相关的仙山和洞窟，其中以江西省南城县麻姑山最为著名。

　　唐大历三年（768年），60岁的颜真卿被贬为抚州刺史，身心俱疲，来到了麻姑山。彼时，他已垂垂老矣，且经历了安史之乱。但同时，他的人生阅历早已丰富且成熟，特别是书法，臻于炉火纯青。

　　于是，他仰天俯地，感慨如云，挥笔写下了《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》。这幅被后世简称为《麻姑仙坛记》的楷书作品，也被中国书法史誉为“天下第一楷书”。

　　今年秋天，我到抚州出差，路过麻姑山，前往拜谒。

　　拾级而上，但见山体巍峨、庄严肃穆。仙都观内，有一座古朴的四角碑亭。正面匾额上，大书“鲁公碑亭”。置立亭中央的碑刻，就是那一块震古铄今的书法神品。

　　《麻姑仙坛记》浑厚古雅、饱满含蓄，寓奇逸于刚正，融篆籀于楷法，线条如千年枯藤，结体似庙堂宝殿，苍劲沉雄，仪态万端。欧阳修《集古录》曰：“此碑遒峻紧结，尤为精悍，笔画巨细皆有法。”

　　但细察其文字，我惊奇地发现，其中多是对仙界和道士的向往和笃信。原来伟大如颜真卿，其世界观也超越不了科学，跨越不了时代。

　　我们不知道他当时的处境，但可以确定的是，身已衰老，又遭谪贬，而国家更是风雨飘摇。他的心境，自然低沉。

　　颜真卿早年因得罪权相杨国忠，被贬为平原太守。安史之乱时，他与堂兄颜杲卿联手，对抗叛军，一度光复河北，但他的家族30多人被杀。他在哀痛中写下《祭侄文稿》，被誉为“天下第二行书”。没想到，人到晚年，再度遭受权相元载陷害，贬至抚州。在此期间，他心情冷落，常在公务之余寻仙访道，所作诗文，编成《庐陵集》11卷、《临川集》10卷等。当然，最有名者，还是《麻姑仙坛记》。

　　纵然其思想多元，他对国家的忠勇、对苍生的热爱、对文化的执着，始终昂扬和饱满。这是中国仁人志士普遍的价值观。

　　历经国破家亡的颜真卿，人已暮年，仍不改其志，不变其心。

　　唐兴元元年（784年），安史之乱余孽再度兴风作浪，李希烈叛乱，国家处于危难之际。此时，82岁的颜真卿被派遣晓谕。众人深知此行危险，多加劝阻，但他仍挺身而出，毅然前往。面对叛贼，凛然相对，竟被缢杀。

　　1200多年过去了，彭祖早已逝去，麻姑是否出嫁？白云下，秋风中，我静静地凝视着麻姑山。

　　麻姑山，有大大小小千百个山头，面积约48平方公里，最高峰1176米。此山的特点颇似麻姑，端庄且美丽。漫山遍野的四季树们，叶青叶黄、花开花谢，兴与衰，衰与兴，生与死，死与生，浑然一体。

　　这就是生生不息的大自然。

　　大自然，就是一棵永恒的生命树。世上的所有，都是这棵大树上的一片叶子、一枚果子，时时代谢，唯有大树永恒。而与大树共存的，是人类的精神和文明，还有精神和文明的代表，比如颜真卿们。

　　颜真卿虽去，但其生命天长地久，比彭祖更长寿，较麻姑还永年。