孙鑫

　　幸福是什么呢？孔子说：“修己以安人”；老子说：“知足之足，常足矣”；亚里士多德说：“幸福是一种善”；17岁时的马克思说：“如果我们选择了最能为人类谋福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒……我们的幸福将属于千百万人”；雷锋说：“人生在世，只有勤劳，发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业——共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的”；习近平总书记说：“奋斗本身就是一种幸福。只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。”
　　可以说，幸福是一种持续性的快乐心理体验，是一种对生活状态的肯定性评价。不同的人在不同的时期，对幸福有着不同层次的解读与感受。个人以为，幸福至少应是三个维度的统一。
　　其一是创造幸福与享受幸福的统一。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出，在资本主义社会劳动者同他的劳动产品、同他的劳动过程是异化的，工人“在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己；不是感到幸福，而是感到不幸”。共产党人所致力于的就是对“人的异化”进行积极扬弃和推动“人的本质”实现真正回归；就是深入贯彻以人民为中心的发展思想，坚持发展依靠人民，发展的成果由人民共享，不断满足人民群众对美好生活的向往。在具体生活中，一些孩子被父母呵护，爷爷奶奶外公外婆疼爱，享受良好的教育，吃穿不愁，出行无忧，却发出“空虚、无聊、不幸福”的感叹，在欲望得不到满足时的痛苦和欲望得到满足后的空虚中来回摇摆，家长不理解孩子要的幸福是什么。其实，幸福不应是一种外界强加的既定存在，不应是消费主义时代的“拜物教”，而应是个体在实践中设定目标、强化能力、体验过程、享受结果的努力，是对自身能力的一种肯定和对自身价值的一种实现。一个人即使什么都没有，只要他拥有知识、技能、智慧等创造幸福的能力，对未来充满信心，他就能克服困难，赢得属于自己的幸福。
　　当然，幸福不是一劳永逸的结果，创造幸福的过程也不一定非得困苦不堪，幸福源自坚定的信仰，离不开日复一日的奋斗，尝试心灵的感悟，学会体验生活，才能在动态的过程中享受更多的幸福。
　　其二是物质幸福与精神幸福的统一。纵览古往今来的幸福观，多是把物质幸福和精神幸福相割裂而走向极端，一如“禁欲主义”，克制物欲，追求精神的快乐；一如杨朱的“人之生也奚为哉？奚乐哉？为美厚尔，为声色尔”的极端纵欲主义。而马克思主义幸福观则是以人为本，肯定人的自然需求和正当利益，把人的物质幸福和精神幸福相统一。
　　客观地说，我们当前的生活是幸福的。之所以会产生一些不幸福的体验，很大程度是因为过分追逐物质幸福而忽略了精神幸福，在物欲洪流的裹挟下迷失了方向，分不清欲望与理想，并在横向比较的焦虑下，承担过多的现实压力。人生是丰富多彩的，应学会思辨地看待人生，在享受富足物质生活的同时，更多地关注精神生活上的追求和心理上的寄托，要在真挚的友情、纯粹的爱情、温暖的亲情和健康丰富的文娱活动中培养情操、陶冶性情，深度感受生活的意义和人生的真谛。
　　其三是个人幸福与社会幸福的统一。孟子说：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”马克思说：“人的本质……在其现实上，它是一切社会关系的总和。”幸福不仅仅是个人的事情，任何人在追求幸福的过程中，不可避免与他人、与社会发生关系，因此幸福意味着理解、包容、奉献与责任，“我为人人，人人为我”。一方面，丰裕、安定、包容、闲适的社会幸福建设，离不开个体的努力，另一方面，只有社会幸福得到道德和法律的确定，个体才能感受自身价值、体会个人幸福。正如马克思所说：“人类的天性本来就是这样的，人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。”不断增进人民福祉、实现人民幸福，是党的初心使命的集中体现与现实反映。只有把个人幸福和普遍幸福结合起来，个体才能在社会进步中实现自身全面自由的发展，这或许是幸福的终极归宿吧。