本报记者王文华 范世辉 巩志宏

　　河北定州博物馆有“又见东坡”展，介绍苏轼任定州知州的情况。定州是苏轼行迹的最北方，地方任职的最高点，也是他仕途最后一个和落差最大的拐点。
　　苏轼以双学士的身份兼知定州，地位之高非他任其他地方官时可比，且定州当时地位非常重要，三朝重臣富弼说：“定为一路治所，实天下要冲之最。”“定”即定州。
　　定州今是京广线上一个省管县级市，历史上它曾为中山、后燕国都，作过郡国、行台、路、府、州治所，杨坚、韩琦、司马光等也曾来任职。韩琦有诗云：“中山风物有前缘，经赏重阳第五年。”说他和定州有缘，过了5个重阳节。乾隆多次驻跸定州，写道：“众春花木复旧观，清秋风月移新痕。”说韩琦命名的众春园修复一新。定州建城2000多年，不知走过多少有缘人，古城几历兴衰，复旧观不止一次。
　　2024年9月26日，又一次复建的定州众春园正式开放。当日新华社报道称，众春园始建于北宋，是我国较早的一处官民同赏园林，新众春园占地458亩，再现宋代众春园秀美景致，并植入沉浸式、互动式、体验式的新场景、新业态。
　　如今的定州，贡院、文庙、定州塔等古建筑庄严巍奂，博物馆、众春园、石刻馆等新场所底蕴深厚。
　　“古城新韵”中包含着悠长叙事，值得慢慢品味。


　　“今年中山去，白首归无期”，这是苏轼赴任定州前写给弟弟苏辙的诗句。
　　中山是定州的古称。定州考古发现的历史上溯石器时代，传说的历史从尧帝讲起，正式载入史书并有明确纪年，是公元前414年，这年中山武公定都于顾，即后来的定州。
　　中山武公是中山国第一个有文献记载的国君，也是定州悠长叙事中首个有记录的出场人物。中山国是春秋战国时期北狄族鲜虞氏建立的方国，鲜虞人由西部迁来，最初居于新市（今河北正定），前506年迁中人城（今河北唐县），因城中有山始称中山。武公建都于顾后不久传位桓公，桓公不谙国政，魏国派名将吴起、乐羊来攻，前406年顾被攻破。
　　顾在定州没有多大疑问，但具体位置尚无定论。定州市砖路镇王村村南，东西各有一夯土堆，称“东城西堡”。东城面积较小，西堡有部分城墙残垣，土墙内是平坦的高台，面积约有50亩，已为农田。村支书胡伟平告诉记者：“村里曾挖出成捆的箭镞、断剑。”2016年，原河北省文物研究所对西堡进行过调查勘探，确认为战汉时期城址遗存。当地文史研究者认为这里可能是顾邑遗址，那些箭镞、断剑，或是吴起、乐羊攻城时的遗留。
　　中山桓公继武公之后进入定州叙事，他的经历很励志，先是荒政被灭国，20多年后复国，定都灵寿（今河北灵寿），励精图治，国势增强，一度与七雄并立。20世纪70年代，平山县发现中山王陵，出土大量文物，实证了桓公复国后的历史，但武公和桓公在顾时的往事，仍泯没在黄土之中。
　　定州博物馆拥有5万多件馆藏文物，有“县级博物馆的天花板”之称，其中对战国中山国展示不多，有鲜虞中山所铸“尖首刀”，而浓墨重彩推出的中山是汉代中山国。
　　秦统一后，中山为郡。前154年，西汉景帝刘启将其子刘胜封为中山王，以卢奴（今定州）为首府，传了六世国除，之后西汉和东汉各封过3次中山王，两汉中山王累计世袭十七代，共传近300年。20世纪后期在定州及附近地区发现了多座王陵，为了解汉代中山国的情况提供了实证资料。
　　刘胜是定州叙事中较早出场的名人。司马迁说他乐酒好内，有120多个子女。颜师古也说他耽于妻妾。定州文史研究者任振焦认为，乐酒好内是刘胜韬光养晦的策略，其《闻乐对》《文木赋》等显示出不凡的政治见解和文学造诣。
　　刘胜在位41年，其间削藩引起的矛盾不断，在其强势的弟弟汉武帝治下，相邻的常山国、燕国等都被除国，刘胜得善终并传国百年，自是有其高妙之处。刘胜谥号为“靖”，“靖”意“宽乐令终”，名副其实。
　　1968年在定州附近满城县（西汉时称北平县，属中山国）发现刘胜墓，出土了金缕玉衣等珍贵文物。之前人们误认为定州城内一个封土丘为刘胜墓，清乾隆时在其前立了“汉中山靖王墓”碑，碑今犹存。明清时官方清明都要祭扫此墓，因名所累墓多次被盗，1996年雨水灌入，文物部门将其打开，随葬品所剩无几，经鉴定此墓应为汉朝侯级墓。
　　考古调查发现，两汉十七代中山王中除靖王刘胜等三人外，其他中山王及其陪葬墓均在今定州，境内已确认汉墓281座。在定州市博物馆，重点展示中山穆王刘畅等墓中出土文物。极尽奢华的掐丝镶嵌金辟邪、雕工精湛的透雕神仙故事玉座屏……映射着大汉的繁荣与瑰丽。
　　刘备自称中山靖王之后，他本人也在定州叙事中出场，任安喜县尉，安喜是汉代中山国下辖14县之一，故址在定州东亭镇固城村。东亭镇党委宣传委员张徐铭介绍，村里正准备建村史馆，设计方案中刘备鞭打督邮是重点展示内容。
　　《三国志》记载，安喜县尉刘备求见督邮不成，将之捆打后弃官而走。《三国演义》将打人者改为张飞，说他酒后听说督邮要算计刘备，愤而出手。张飞酒后鞭督邮虽是演义，中山确有好酒。平山中山王墓中发现有古酒，经鉴定为古书记载的松醪，刘胜墓中酒器残留物也检验出相同成分。张飞所饮是否中山松醪不可考，苏轼倒是对中山松醪情有独钟，他在定州以古法试制酿成，为此写下名作《中山松醪赋》。
　　中山松醪是用松树枝节酿制的美酒，苏轼写了他制作和饮用中山松醪的情况，称其如玉液琼浆，赛过宫廷羊羔美酒，“似玉池之生肥，非内府之蒸羔”，饮后感觉身轻如燕，可以“跨超峰之奔鹿，接挂壁之飞猱”。
　　苏轼之后，定州中山松醪酒一直有沿传。据《定州市志》记载，清代由永昌号生产，1991年，河北中山松醪酒业有限公司的产品在国际诗酒节上获“金爵士”奖。2016年，原国家质检总局批准对中山松醪酒实施地理标志产品保护。
　　苏轼常以“为中山守”指代自己在定州任职。从魏晋到民国，“古中山国”和“中山”都是指定州，而今漫步定州古城，仍能看到“中山宴”招牌等不少“中山”印迹。


　　苏轼也曾用“燕南”指代定州，有诗云：“燕南异事真堪纪，三寸黄柑擘永嘉。”
　　定州处在燕地之南故称燕南，燕国是战国七雄之一，燕国统辖区域涉及今天的河北、北京、天津、辽宁等地。三家归晋后时间不长，匈奴、鲜卑等少数民族政权纷立，逐鹿中原，史称十六国时期。其中鲜卑慕容部在燕地起家，几经灭国复国，共建立过五个以燕为名的政权，后人为了区分称之前燕、后燕、西燕、南燕、北燕。金庸《天龙八部》中慕容复一心要复的燕就是这个燕。慕容复未能复，第一个复国的是慕容垂，384年他建都中山，史称后燕。
　　慕容垂，定州叙事中一个有看点的人物。
　　看点一，宫廷戏中闪亮与无奈。慕容垂是前燕主慕容皝的第五个儿子，智勇过人，慕容皝想立他为储，被群臣以长幼有序劝阻。其兄慕容儁继位后，对他深为忌惮，刻意打压。慕容儁子慕容暐执政时内忧外患，369年东晋大将桓温来攻，慕容暐准备逃跑，慕容垂主动请战，击退强敌，保国大功却引来更重的猜忌，性命难保，只好投靠前秦。
　　看点二，战争片中情义与谋略。前秦主苻坚很赏识慕容垂，不听谋臣王猛进谏对慕容垂委以重任。淝水之战苻坚大败，只有慕容垂的三万人完好，苻坚来投，左右劝慕容垂杀苻坚复国，慕容垂以情义为重拒绝，还把军队指挥权交还苻坚。战前，苻坚周围人都认为时机不成熟不能出兵，慕容垂却大力支持，有史书说慕容垂也知必败，为复国而促动。
　　看点三，历史剧中成功与悲情。淝水之战后苻坚同意慕容垂带兵回前燕故地，慕容垂如龙归海，在敌国隐忍蓄力十多年后终于复国。这时拓跋鲜卑在平城（今山西大同）崛起，慕容垂派太子慕容宝征讨，在参合陂（今内蒙古凉城）大败，数万人被杀。慕容垂亲征攻克平城，返军时路过参合陂，见积骸如山，全军痛哭，慕容垂惭愤呕血，途中去世。
　　参合陂胜利者是拓跋珪，一位更成功的复国者，他光复代国改称北魏，统一北方。397年，拓跋珪攻克中山，设安州，治所在中山。400年改安州为定州，这是定州之名的肇始。
　　拓跋珪开启了定州新章节。首都平城处晋北，为便于统治太行山以东地区，他在定州设行台，代行中央权力，使之成为河北平原上最重要的政治和军事据点。以“定”为名与首都并称，意“平定天下”，这显示出拓跋鲜卑之雄心。北魏皇帝多次驻跸定州，并不断开拓整修平城与定州间的道路。拓跋鲜卑起自大兴安岭，逐渐南迁至平城，定州是他们经营中原的第一个着力点，494年，孝文帝拓跋宏迁都洛阳，革俗汉化并改汉姓元。
　　2005年在山西大同城郊出土盖天保墓砖，砖上铭文说盖天保是北魏将军，墓在“台东南八里坂上，向定州大道东一百六十步”。有学者认为，“台”指北魏国都平城，“定州大道”出现在墓砖上，说明它是当时通用道路名称，在平城边出现，表明不是定州附近的道路而是指从平城到定州的大道。
　　学者李凭《北朝论稿》中说，“定州大道是北魏时期最为着力营建和维护的交通要道”，定州地处华北平原北部的西侧，“可以十分便利地通达黄河下游的各处”，且“整个北魏统治时期，河北盛产的粮食和农副产品在国民经济中占重要比例，中山城是东方最重要的物资集散之地”。
　　北魏权臣高欢曾被封为世袭定州刺史。北魏分为东、西魏后，高欢把持东魏朝政，任厍狄干为定州刺史。定州博物馆有厍狄干为高欢祈福而制的佛造像，造型精美，刻字清晰。定州博物馆馆长齐增玲说，厍狄干是高欢妹夫，当时定州为经济重镇，更是军事要地，从东魏到高欢儿子建立的北齐，出任定州刺史的都是高氏亲信。
　　577年，北周灭北齐，在定州置总管府，以杨坚为定州总管。隋代和唐初在定州设过大总管府、都督府，辖地最大时包括幽、德、赵等32州，囊括今河北中北部和京津。
　　安史之乱后，河北藩镇割据，定州是义武镇治所。诸藩镇中义武镇不如魏博、成德、幽州三镇名头大，但有其独特处，如主动放弃父死子继的藩镇惯例。810年，第二任义武节度使张茂昭不顾其他藩镇反对，主动提出上交权力，四次上表得到允许，举族入朝，在割据中率先书写统一篇章，白居易曾致书褒扬，康熙评点史书时称他“可谓不负国矣”。
　　宋代避赵光义讳改义武为定武，宋仁宗时定州官员得到唐代欧阳询临本《兰亭序》刻石，称“定武兰亭”。这是存世最接近原迹也是最具传奇色彩的摹本刻石，刻于唐代，五代时由长安转到汴京（今开封），辽主耶律德光掠得后返经栾城（今河北栾城）时病故，刻石流落民间，经过80年后在栾城重新出现，移入定州，苏轼任职时仍在，后重回汴京，北宋亡时，再次失踪，好在有拓本传世。清代再次发现石刻，真伪尚有争议。
　　栾城是苏轼的祖籍。他习书最早就是学《兰亭序》，在定州看到“定武兰亭”后作《题兰亭记》，称：“此本最善”。


　　“逐客何人著眼看，太行千里送征鞍。”这是苏轼在离开定州路上写的诗句。
　　定州地处太行山东麓大道，南下北上沿路可见千里太行。在从东晋十六国时期开始的民族大融合中，定州是北方游牧民族南下的必经之地。《读史方舆纪要》中说：“南牧河济，必先集中山。盖中山之去云、朔，仅隔一陉，从高而下，势若建瓴。既至中山，则出险就平，驰突较易。”定州处在燕山南下和东出太行山的交汇点，特别是出太行山到定州就进入平原，这使定州成为民族交流交融的重要节点。
　　五代时石敬瑭割让燕云十六州给契丹，中原政权失去了燕山防线，紧邻燕云的定州成了最紧要的边地。富弼还说：“天下十八道，惟河北最重。河北三十六州军，就其中又析大名府、定州、真定府、高阳关为四路，惟定州最要。”定州市开元寺塔文保所副所长王丽花说，宋太宗二次北伐失败后宋辽以拒马河一线为界，定州成为“极边州”。1004年澶渊之盟后宋辽议和，但双方互相戒备，宋屯大军于定州，在河北防御体系中起总领全局作用。
　　北宋定州叙事中，首先引人注目的是韩琦，1048年韩琦以资政殿学士、给事中知定州。近千年来，定州人一直对其极尊崇，他们说，不识韩琦，愧怍定州人。
　　韩琦为相十年，赞辅三朝，到定州前已在抵御西夏和庆历新政中发挥重要作用。因新政受到阻力转地方任职。他在定州五年，整治乱军、强化治安、减少禁地、招募流民……一系列保境安民举措得到认可和拥戴。他还修缮官家园林对民开放，命名为“众春园”，堪称最早的“人民公园”。1075年韩琦去世，定州民众为其立庙，每逢韩琦生辰都要祭奠。
　　1093年，苏轼以端明殿学士、翰林侍读学士兼知定州，到任后几天即去祭告韩琦。苏轼早年受韩琦提携，感恩已久。祭文写道：“公治此邦，没食其民。我独何幸，敬践后尘……敢不师公，治民与军。虽无以报，不辱其门。”
　　苏轼是定州叙事的“戏眼”，他在这任职不过半年多，却成为这片土地上久久颂扬的传奇。
　　苏轼在定州位高权重，其实处在失意中，这年八月，相伴多年的继室王闰之去世，九月，支持他的太皇太后高氏驾崩，当政的哲宗不信任他，表面上得外放要职，实际上被赶出权力中心。国事家事，风雨飘摇，“今年中山去，白首归无期。客去莫叹息，主人亦是客。对床定悠悠，夜雨空萧瑟”。字里行间，几许无奈。尽管如此，苏轼在定州任上并未懈怠，他以通达乐观的态度处世，以才智和勇气践行对韩琦的祭告。在风雨欲来的时局和宿弊难清的政务中，刚健有为而又得失超然，为定州留下丰厚的人文遗产。
　　军务是苏轼定州施政一个重点，这是他在其他地方任职时不多见的。澶渊之盟后长期和平，军备懈怠，苏轼严明法纪，对聚众赌博、鱼肉百姓的论罪惩处。同时改善军营条件，他看到营房破败说，“岂可身居大厦，而使士卒终年处于偷地破屋之中，上漏下湿，不安其家？”多方筹措进行修缮。
　　定州苏轼文化研究者苏守巡说，定州原有官督民办“弓箭社”，当时已经荒废。苏轼建立规章法度加强“弓箭社”，组织青壮年村民边务农边带弓箭操练，增加防卫能力。
　　苏轼到定州时正逢河北灾荒，百姓缺粮，苏轼下令禁止苛捐杂税，免税五谷，同时两奏朝廷，先请求减价卖米，平抑粮价，进而申请将仓中陈米贷给百姓，候农户丰年再还。这些措施落实后，缓解了百姓粮荒，苏轼又组织民众兴修水利，扩种水稻，并传授栽种技术。
　　在黑龙泉附近，苏轼看到农民插秧十分辛苦，便将插秧劳作情景编为歌谣，教农民边插秧边歌唱，这被认为是2006年列入国家级非物质文化遗产的定州秧歌之起源。
　　当时定州管辖范围包括今曲阳、唐县等地的太行山区，辽国已占据雁门关以北地区，定州西边的太行山也是防务重点，苏轼多次到太行山区巡查，特别是对曲阳的北岳庙和定窑关注较多。遇旱灾到北岳庙祈雨，苏轼祝文请求“倘有罪以致旱，宁降罚于微躬”。春天到北岳庙拜谒，祝文请求“赐之丰岁，以昭灵德”。将定瓷馏合刷瓶寄给苏辙，诗云：“寄君东阁闲烝栗，知我空堂坐画灰。”“画灰”出自白居易诗“对雪画寒灰”，形容心灰意冷，无所寄托。
　　苏轼赴定州时已失意，半年里朝堂局势加速不利，1094年农历四月，苏轼被罢所任要职，贬往岭南任六品散官，还没过南岭已被5次加贬，直至1101年去世再未得起复重用。
　　知定州可称苏轼政坛“绝唱”，有学者统计，这期间他创作诗词文章118篇，反映了济世的努力，也流露出忘世的淡然。“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”（《行香子·述怀》作于定州）


　　乾隆句“众春花木复旧观”出自《雪浪石叠苏轼韵》。
　　苏轼在定州期间，得一黑质白脉奇石，表面如山水画卷，名之雪浪石，置石于汉白玉盆中，刻文字于石盆唇上。诗云：“画师争摹雪浪势，天工不见雷斧痕。”宋代秦观、元代刘因、明代邵宝、清代厉鹗等均有吟咏。这雪浪石仍存于定州，还存有《雪浪斋碑》，定州博物馆工作人员吴汝峰说，碑在元人《河朔访古记》有记载，应为宋金时所刻。
　　乾隆到定州主要是去五台山时经过，清代天下一统，定州不再是边防重镇，但仍是交通要地，旅人总要在定州打尖投宿，延续着定州叙事。
　　1858年，潘祖荫和翁同龢分任陕西正副考官，两人同岁，家乡相邻，还有不少共同爱好，如写日记。他们8月20日过定州，都记下了望见太行山。潘祖荫当年返京，11月15日在定州过夜，记下城中有苏轼的雪浪石和中山靖王墓。翁同龢次年5月1日返经定州，写道“城大而坚”。
　　1900年12月，沈家本经定州，作诗4首。其中一首咏雪浪石：“画石争传雪浪奇，高斋芜没系人思。坡公昔作边城帅，十万旌旗变色时。”追怀苏轼镇守边地时的荣光，感念眼前的荒凉凄然。沈家本是清末法律改革的主持者，今北京宣武门外有其故居。1900年时他在保定署直隶按察使，义和团兴起，八国联军入侵，在保定的清朝官员因支持义和团而被联军囚禁，直隶布政使廷雍等被联军公然杀害，沈家本侥幸得脱南下，定州之作抒写他饱受屈辱后的伤感。
　　还有一首写开元寺塔：“岧峣塔影插天青，铃语劬当不忍听。战马悲鸣乌鸟绝，夕阳残戍几人经。”开元寺塔建于北宋，高83.7米，是我国现存最高的砖木结构的古塔，始建于1001年，历55年完成，既是佛塔，又可作料敌楼。1884年，塔东北面由巅至地剥落一角，2003年，经过15年的努力，塔体维修加固工程基本完工。
　　如今开元寺塔对外开放，在第三层上塔踏道处，有一墨书题记：“绝顶西南面塔身有东坡题字，正北门扇上有浮休题字。宣和三年闰月二十二日……”宣和三年是1121年，由此可知苏轼曾登顶并题字，那一刻他应看到一生所见最远的北方，可惜已不知他当场题了什么。浮休是北宋文人张舜民的号，苏轼去世时他正任定州知州，作《苏子瞻哀辞》：“满酌中山酒，重添丈八盆。公兮不归北，万里一招魂。”
　　第三层还设有佛龛，后壁上有些许多年前的刻字，其中依稀可辨有“三十八军万岁”字样，下写“51.6”，应该是抗美援朝时期留下的痕迹吧。
　　从残缺不全到维修加固，从沈家本的屈辱到三十八军的胜利，开元寺塔见证了民族100多年来的危难和复兴。
　　定州有全国重点文物保护单位9处，如今，经过精心保护修缮，开元寺塔、贡院、文庙等连点成面，古城风貌雏形初现，“众春花木复旧观”。
　　不只“复旧观”，也是焕新颜，众春园增加新场景、新业态。定州贡院利用数字技术，使游客穿越进入古代科举考场，通过互动答题体验层层选拔的科举之路。“又见东坡”展、雪浪石、文庙中苏轼手植“双槐”等苏轼相关元素串联起来，形成“东坡行迹”研学线路。
　　定州重视保护文物和创新载体，更注重激活丰厚历史文化，涵养为政之德，培育文明之风，以文化人。
　　定州市委组织部常务副部长潘建儒介绍，依托定州署建立了干部政德教育基地，挖掘韩琦、苏轼等勤政爱民故事，赋予新的时代内涵和表达形式，引导领导干部树立新时代政德观，至今已有2000余人参加培训。
　　定州市文化广电和旅游局局长秦鹏介绍，2024年，文庙完成了新中国成立以来投资最多、规模最大的一次修缮。而今，定州各学校每天晨读和课后学生们都要诵读《论语》等经典，文庙开展“明师道、润师德、铸师魂”系列活动，还举办“东坡杯”中华诗词创作大赛、东坡文化遗产交流……
　　定州文庙始建于唐，1093年农历十月二十五，苏轼到定州后第三天就到文庙祭拜，赞颂孔子：“言不钧用于一君，而为无穷之遗教；身不宠利于一时，而有不朽之余荣。”