申尊敬

　　读书的好处有许多，“腹有诗书气自华”便是其一。不识字就是个“睁眼瞎”，读书少了又怕被人说成“没文化”的现代文盲，所以我们必须多读书，而且要活到老，读到老。
　　若论阅读量，当然是多多益善，但古今中外的书籍堆起来估计比泰山还高，没有人能读尽天下书。那就选好书读，读喜欢的书，读有用的书。没用的书，“换脑子”时再读。
　　拥有科学的世界观，掌握科学的方法论，应该是读书人追求的一个大目标。无论自己的工作属于自然科学还是社会科学，都应该读一些哲学类的书。哲学是为我们追求智慧提供世界观和方法论的学问，是一种“思维工具”。马克思主义的哲学著作里，有科学的世界观和方法论，是我们认识世界的望远镜和显微镜，是分析问题的解剖刀，是解决问题的手术刀。有了这一套“思维工具”，我们就容易在纷繁复杂的现实社会中透过现象看本质，头脑清醒不迷乱。不掌握历史唯物主义和辩证唯物主义的世界观和方法论，在观人察世和工作实践中就容易犯主观主义的错误，说话办事很可能就“跑偏了”。
　　读书容易用书难。读书多而不会用，说起来头头是道，干起来一窍不通，这样的读书人，赵括是个典型。他是战国时期的赵国名将赵奢之子，读兵书，学军事，自幼就是学霸，与其父谈兵论战，似乎无所不知，一派“天下莫能当”的气概。这个书本知识装了一肚子的赵括，后来成为赵国军队的统帅，在今山西省高平市那场著名的长平之战中与秦将白起真刀实枪开打后，该坚守时不坚守，不该进攻时贸然进攻，结果自己被秦兵乱箭射死，40多万将士被白起坑杀，原本强盛的赵国元气大伤。
　　我们常感叹“书到用时方恨少”，其实真正的尴尬是“才到用时方恨少”。读了许多书，自以为满肚子都是学问，其实不得要领，遇到实际问题，从书中学来的知识不能转化为分析问题解决问题的能力，照样有“本领危机”，原因在于读书不少但不会用。不会把书中的知识变为才能的根本原因，在于没有联系实际读书，从书本上得来的死知识没有被激活。联系实际读书的办法是迈开双腿，走出书房，走进广阔天地，去读“无字天书”。
　　“无字天书”是一切有字书的源头活水，爱读有字书而不善读无字书，只能算半个读书人。观察并思考天、地、人和事组成的大千世界，就是读“无字天书”。无字书里乾坤大，读“无字天书”，可以给人无穷联想和无数启示。有字书是死书，无字书是活书。
　　“无字天书”是一部更广博更鲜活更生动的书，包罗万象又精彩纷呈。这部书远在天边，近在眼前，随时随地可以读。调查研究是读无字书，阅人观世是读无字书，与人聊天是读无字书，赏花观景是读无字书，听风看雨是读无字书，逛市场游山水是读无字书，总结自己和他人成功或失败的经验教训也是读无字书。把无字书读懂了，读透了，读活了，有可能渐悟，也可能顿悟。
　　读书容易悟道难，悟到容易做到难。有一种人，读书不多本事大，学问不大能力强。因为他们的悟性极高，特别善于从“无字天书”里学智慧，又善于把读无字书时的所感所悟变成自己说话做事的能力。
　　读有字书，当联系实际而不能脱离实际；读无字书，不能把从书本上学来的知识丢在脑后。用有字书上学到的知识指导读无字书，用无字书上得到的经验检验有字书上的知识和理论的对错，用无字书上得来的经验丰富并升华从有字书上学到的知识，让“两本书”里的知识在我们的头脑中产生“化学反应”。如此，我们的认知水平和工作能力就可能不断跃上新台阶。
　　读书破万卷，只为长才干。活学活用“两本书”，知识方能变智慧。善读妙用“两本书”，才有可能“究天人之际，通古今之变”，成人中之杰。凡是大思想家，大政治家和大科学家，都是善于把有字之书上学到的理论知识和“无字天书”里得到的实践经验相结合的高人。
　　读书万卷只为用，善读妙用写华章。把“两本书”里得来的知识巧接妙连，熔于一炉，化为一体，内化于心，外付于行，进入认识世界、改造世界的“自由王国”，应该是我们读书和用书的出发点，也是落脚点。