大别山武英高速英山出口40公里，沿西河而上，毗邻张家咀湿地公园3公里地带，有一处世外桃源，背倚山脊，山泉林立，飞瀑临崖。

　　溯溪而上，山风阵阵，心旷神怡。昂首可见，绿色茶园犹如巨龙缠带，蜿蜒曲折；远眺湿地，但见碧波万顷，群鸟翔集。

　　山里人家，炊烟袅袅，鸡鸣犬吠。水派江淮，连通鄂皖。

　　这就是鱼洋河，位于大别山腹地，临近大别山国家地质公园。

　　鱼洋河的“拓荒者”郑军，2017年从上海返乡开发鱼洋河，项目取名“鄂皖驿站”，源于这里曾是古籍记载的大别山“鄂皖古驿道”。

　　古代传递公文用马曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。驿站起源于舜帝南巡时代。殷墟甲骨文曾发现有字通驿，是与传递讯息相关的文字。周朝就设有烽火台及邮驿传递军事情报。至汉朝每30里置驿，由太尉执掌。

　　鄂皖驿站流淌着驿路文化的血液和基因，据《（光绪）重修安徽通志（350卷）》（卷一百十一）等史料记载，大别山区英山县境内邮驿通信，历史悠久。

　　鄂皖驿站西通湖北省罗田县境，北往安徽省霍山、六安，是主要驿道。上方政令，当地呈文，都由六安、霍山县境往来传递。明嘉靖，清康熙、雍正年间，县境内只设县驿，铺递则有蔡家坊（今鸭掌树）、中界岭等几处。通往霍山，六安的驿路，昼夜兼程，接力如流。英（山）六（安）相距183公里，当日可互换政令、呈文。

　　巧合的是，英山与武汉相距也是183公里，此地位于六安、武汉的中轴线，与两地距离刚好一样。重修古代驿站，还原驿站原貌；重走古代驿路，追寻逝去的驿站文化，是复兴历史文化的“金钥匙”。

　　那些有着久远历史的“烽燧、驿站、驿道、驿城”等，都是有形的物质文化遗产。而跟驿站相关的书信、奏章、诗词、歌赋、民间传说、人文典故、站人生活习俗等，则是一笔宝贵的非物质文化遗产。

　　郑军发现，现代人在文化复兴的征程中，对真实历史的再现有着强烈的愿望。真实的历史往往存在于文化记忆中，由于不同载体的局限性和独特性，文化记忆在流传中难免被改写、毁坏或遗失。要想“解码”记忆，就得还原或复活历史遗存。驿站是鲜活的历史文化遗存，为遗失的传统重建新的载体，对于郑军来说意义深远。

　　他舍弃大都市生活，弃城返乡，复兴文化，兴建鄂皖驿站就是最好的行动。

　　驿站是传承文化的支点和原点。接下来，郑军将把驿站文化作为文旅融合的“引擎”，让古驿道、茶马古道等遗迹复原，让现代人穿越时空、体味历史。

　　“人不负青山，青山定不负人。”从上海返乡的那一刻起，郑军就做好了打持久战的准备，要干实实在在的事情，将保护生态落实到行动中。

　　郑军心里有本账，富民的事他乐意做，一千多个日夜，晒黑了，也累瘦了。40多摄氏度的夏日，他硬撑着在施工现场当搬运工；冰雪天气，他冒险开车挥舞铁锹清除路障；天还没亮，他摸上山头钻进茶园修剪枝叶。一座座山梁，一道道河谷，一条条小道，他把脚印深深刻在土地上。

　　郑军是个农民，返乡创业又悄然“变身”旅游人，变成“新农人”，变成创业者，变成扮靓乡村的“魔术师”，变成传承文化的使者……

　　当然，他还是那个农民，那个一辈子誓将富民梦想揣在心里的农民。

　　三年前，那时鄂皖驿站所在的新店村，还是一个不为人知、交通闭塞、贫穷落后的地方，尽管植被繁茂、山清水秀，但许多人都外出谋生计，宜人美景养在深闺人未识。

　　再美丽的乡村，如果仅仅是表面光鲜，农民得不到实惠和共享成果，也只是徒有其表。在中国广袤的农村，农民最渴求的是既有“面子”又有“里子”的美丽乡村建设。

　　正是有像郑军一样的“拓荒者”，才有了焕然一新的新店。他从村民手里流转的几百亩茶园，为农民增加了一笔可观的土地流转收入，农民“卖”了茶园后，还能获得多种收益。

　　种茶是农业，加工茶叶是制造业，喝茶品茶是休闲、文化产业，茶既是农副产品又是旅游商品。农旅结合后，入园采茶游玩可大幅提升旅游经济收入。

　　近年来，新店村旺季游客时常爆满，带动服务性用工增多，乡土菜品需求量增多，为附近一带的村民提供了季节性就业，也带动了农产品销售。

　　一篓瓜子、一篮土鸡蛋、一袋山野菜、一块腌腊肉、一个野竹笋，都变成了“金子”。现摘现炒的茶叶，能卖个好价钱；竹林现挖的野竹笋，更成了抢手货。

　　郑军还有一个设想，景区项目鼓励农民以多种参股的方式参与经营。项目建成后，家庭是公司，农民是老板，景区长期对接农民种植的蔬菜，养殖的鸡、鸭、猪、羊、牛、鱼及农副产品等，让农民获得长期稳定的收益。景区建成后，工作岗位，当地农民优先录用。他们还计划帮助农民建立网络平台，与项目公司网络商城对接，借助互联网直播带货等新渠道，帮助农民完成农副产品的销售，挖掘传统文化与现代经济的结合点，为当地经济增长注入新鲜血液。